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《佛遗教三经》之一
佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。
佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道亦不结业，无念无作非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。
佛言：剃除须发而为沙门。
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。
佛言：人有众过而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。
佛言：恶人闻善，故来挠乱者，汝自禁息，当无嗔责；
佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。
佛言：恶人害贤者，如仰天而唾，唾不至天，还从己堕。
佛言：博文爱道，道必难会；
佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。
佛言：饭恶人百不如饭一善人，饭善人千不如饭一持五戒者，饭五戒者万不如饭一须陀洹，饭百万须陀洹不如饭一斯陀含，饭千万斯陀含不如饭一阿那含，饭一亿阿那含不如饭一阿罗汉，饭十亿阿罗汉不如饭一辟支佛，饭百亿辟支佛不如饭一三世诸佛，饭千亿三世诸佛不如饭一无念无住无修无证之者。
佛言：人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
沙门问佛：以何因缘得知宿命？
沙门问佛：何者为善？
沙门问佛：何者多力？
佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水致手搅之，众人共临无有睹其影者；
佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭而明独存，学道见谛，无明即灭而明常存矣。
佛言：吾法念无念念，行无行行、言无言言，修无修修；
佛言：观天地念非常，观世界念非常，观灵觉即菩提，如是知识得道疾矣。
佛言：当念身中四大各自有名，都无我者；
佛言：人随情欲求于声名，声名显著，身已故矣！
佛言：财色于人，人之不舍；
佛言：人系于妻子舍宅甚于牢狱，牢狱有散释之期，妻子无远离之念。
佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。
佛言：爱欲之人犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。
天神献玉女于佛，欲坏佛意。
佛言：夫为道者犹木在水，寻流而行不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。
佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；
佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。
佛言：夫为道者，如被干草，火来须避；
佛言：有人患淫不止，欲自断阴，佛谓之曰：若断其阴，不如断心。
佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖；
佛言：夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还；
沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。
佛言：如人锻铁，去滓成器器即精好；
佛言：人离恶道得为人难；
佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒必得道果，在吾左右虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。
佛问沙门：人命在几间？
佛言：学佛道者，佛所言说皆应信顺；
佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行；
佛言：夫为道者，如牛负重行深泥中，疲极不敢左右顾视，出离淤泥乃可苏息；
佛言：吾视侯王之位如过隙尘，视金玉之宝如瓦砾，视纨素之服如敝帛，视大千界如一诃子，视阿耨池水如涂足油；
