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儒家论述人生修养境界的一部道德哲学专著
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。
子曰：“中庸其至矣乎！
子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。
子曰：“道其不行矣夫。
子曰：“舜其大知也与！
子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。
子曰：「回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。
子路问强。
子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。
君子之道费而隐。
子曰：“道不远人。
君子素其位而行，不愿乎其外。
君子之道，辟如行远必自迩；
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！
子曰，「舜其大孝也与！
子曰：「无忧者其惟文王乎！
子曰：「天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！
哀公问政。
自诚明，谓之性；
唯天下至诚，为能尽其性；
其次致曲，曲能有诚。
至诚之道，可以前知。
诚者自成也；
故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。
大哉圣人之道！
子曰：“愚而好自用，贱而好自专；
王天下有三重焉，其寡过矣乎！
仲尼祖述尧舜，宪章文武；
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。
《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也。
