来lái书shū云yún：“教jiào人rén以yǐ致zhì知zhī、明míng德dé，而ér戒jiè其qí即jí物wù穷qióng理lǐ，诚chéng使shǐ昏hūn暗àn之zhī士shì，深shēn居jū端duān坐zuò，不bù闻wén教jiào告gào，遂suì能néng至zhì于yú知zhī致zhì而ér德dé明míng乎hū？纵zòng令lìng静jìng而ér有yǒu觉jué，稍shāo悟wù本běn性xìng，则zé亦yì定dìng慧huì无wú用yòng之zhī见jiàn，果guǒ能néng知zhī古gǔ今jīn、达dá事shì变biàn，而ér致zhì用yòng于yú天tiān下xià国guó家jiā之zhī实shí否fǒu乎hū？其qí曰yuē：‘知zhī者zhě意yì之zhī体tǐ，物wù者zhě意yì之zhī用yòng’‘格gé物wù如rú格gé君jūn心xīn之zhī非fēi之zhī格gé’。语yǔ虽suī超chāo悟wù，独dú得dé不bù踵zhǒng陈chén见jiàn，抑yì恐kǒng于yú道dào未wèi相xiāng吻wěn合hé？”
区qū区qū论lùn致zhì知zhī格gé物wù，正zhèng所suǒ以yǐ穷qióng理lǐ，未wèi尝cháng戒jiè人rén穷qióng理lǐ，使shǐ之zhī深shēn居jū端duān坐zuò而ér一yì无wú所suǒ事shì也yě。若ruò谓wèi即jí物wù穷qióng理lǐ，如rú前qián所suǒ云yún务wù外wài而ér遗yí内nèi者zhě，则zé有yǒu所suǒ不bù可kě耳ěr。昏hūn暗àn之zhī士shì，果guǒ能néng随suí事shì随suí物wù精jīng察chá此cǐ心xīn之zhī天tiān理lǐ，以yǐ致zhì其qí本běn然rán之zhī良liáng知zhī，则zé“虽suī愚yú必bì明míng，虽suī柔róu必bì强qiáng”。大dà本běn立lì而ér达dá道dào行heng，九jiǔ经jīng之zhī属shǔ，可kě一yī以yǐ贯guàn之zhī而ér无wú遗yí矣yǐ，尚shàng何hé患huàn其qí无wú致zhì用yòng之zhī实shí乎hū？彼bǐ顽wán空kōng虚xū静jìng之zhī徒tú，正zhèng惟wéi不bù能néng随suí事shì随suí物wù精jīng察chá此cǐ心xīn之zhī天tiān理lǐ，以yǐ致zhì其qí本běn然rán之zhī良liáng知zhī，而ér遗yí弃qì伦lún理lǐ，寂jì灭miè虚xū无wú以yǐ为wéi常cháng，是shì以yǐ要yào之zhī不bù可kě以yǐ治zhì家jiā国guó天tiān下xià。孰shú谓wèi圣shèng人rén穷qióng理lǐ尽jìn性xìng之zhī学xué，而ér亦yì有yǒu是shì弊bì哉zāi！
心xīn者zhě，身shēn之zhī主zhǔ也yě，而ér心xīn之zhī虚xū灵líng明míng觉jué，即jí所suǒ谓wèi本běn然rán之zhī良liáng知zhī也yě。其qí虚xū灵líng明míng觉jué之zhī良liáng知zhī应yìng感gǎn而ér动dòng者zhě，谓wèi之zhī意yì。有yǒu知zhī而ér后hòu有yǒu意yì，无wú知zhī则zé无wú意yì矣yǐ。知zhī非fēi意yì之zhī体tǐ乎hū？意yì之zhī所suǒ用yòng必bì有yǒu其qí物wù，物wù即jí事shì也yě。如rú意yì用yòng于yú事shì亲qīn，即jí事shì亲qīn为wèi一yí物wù；意yì用yòng于yú治zhì民mín，即jí治zhì民mín为wèi一yí物wù；意yì用yòng于yú读dú书shū，即jí读dú书shū为wèi一yí物wù；意yì用yòng于yú听tīng讼sòng，即jí听tīng讼sòng为wèi一yí物wù。凡fán意yì之zhī所suǒ用yòng，无wú有yǒu无wú物wù者zhě。有yǒu是shì意yì即jí有yǒu是shì物wù，无wú是shì意yì即jí无wú是shì物wù矣yǐ，物wù非fēi意yì之zhī用yòng乎hū？
“格gé”字zì之zhī义yì，有yǒu以yǐ“至zhì”字zì之zhī训xùn者zhě，如rú“格gé于yú文wén祖zǔ”“有yǒu苗miáo来lái格gé”，是shì以yǐ“至zhì”训xùn者zhě也yě。然rán“格gé于yú文wén祖zǔ”，必bì纯chún孝xiào诚chéng敬jìng，幽yōu明míng之zhī间jiān无wú一yí不bù得dé其qí理lǐ，而ér后hòu谓wèi之zhī“格gé”；有yǒu苗miáo之zhī顽wán，实shí以yǐ文wén德dé诞dàn敷fū而ér后hòu格gé，则zé亦yì兼jiān有yǒu“正zhèng”字zì之zhī义yì在zài其qí间jiān，未wèi可kě专zhuān以yǐ“至zhì”字zì尽jìn之zhī也yě。如rú“格gé其qí非fēi心xīn”“大dà臣chén格gé君jūn心xīn之zhī非fēi”之zhī类lèi，是shì则zé一yì皆jiē“正zhèng其qí不bú正zhèng以yǐ归guī于yú正zhèng”之zhī义yì，而ér不bù可kě以yǐ“至zhì”字zì为wèi训xùn矣yǐ。且qiě《大dà学xué》“格gé物wù”之zhī训xùn，又yòu安ān知zhī其qí不bù以yǐ“正zhèng”字zì为wèi训xùn，而ér必bì以yǐ“至zhì”字zì为wèi义yì乎hū？如rú以yǐ“至zhì”字zì为wèi义yì者zhě，必bì曰yuē“穷qióng至zhì事shì物wù之zhī理lǐ”，而ér后hòu其qí说shuō始shǐ通tōng。是shì其qí用yòng功gōng之zhī要yào全quán在zài一yī“穷qióng”字zì，用yòng力lì之zhī地dì，全quán在zài一yī“理lǐ”字zì也yě。若ruò上shàng去qù一yī“穷qióng”、下xià去qù一yī“理lǐ”字zì，而ér直zhí曰yuē“致zhì知zhī在zài至zhì物wù”，其qí可kě通tōng乎hū？夫fū“穷qióng理lǐ尽jìn性xìng”，圣shèng人rén之zhī成chéng训xùn，见jiàn于yú《系xì辞cí》者zhě也yě。苟gǒu“格gé物wù”之zhī说shuō而ér果guǒ即jí“穷qióng理lǐ”之zhī义yì，则zé圣shèng人rén何hé不bù直zhí曰yuē“致zhì知zhī在zài穷qióng理lǐ”，而ér必bì为wèi此cǐ转zhuǎn折zhé不bù完wán之zhī语yǔ，以yǐ启qǐ后hòu世shì之zhī弊bì邪xié？
盖gài《大dà学xué》“格gé物wù”之zhī说shuō，自zì与yǔ《系xì辞cí》“穷qióng理lǐ”大dà旨zhǐ虽suī同tóng，而ér微wēi有yǒu分fēn辨biàn。“穷qióng理lǐ”者zhě，兼jiān格gé、致zhì、诚chéng、正zhèng而ér为wèi功gōng也yě。故gù言yán“穷qióng理lǐ”，则zé格gé、致zhì、诚chéng、正zhèng之zhī功gōng皆jiē在zài其qí中zhōng；言yán“格gé物wù”，则zé必bì兼jiān举jǔ致zhì知zhī、诚chéng意yì、正zhèng心xīn，而ér后hòu其qí功gōng始shǐ备bèi而ér密mì。今jīn偏piān举jǔ“格gé物wù”而ér遂suì谓wèi之zhī“穷qióng理lǐ”，此cǐ所suǒ以yǐ专zhuān以yǐ“穷qióng理lǐ”属shǔ知zhī，而ér谓wèi“格gé物wù”未wèi常cháng有yǒu行xíng。非fēi惟wéi不bù得dé“格gé物wù”之zhī旨zhǐ，并bìng“穷qióng理lǐ”之zhī义yì而ér失shī之zhī矣yǐ。此cǐ后hòu世shì之zhī学xué所suǒ以yǐ析xī知zhī、行xíng为wéi先xiān后hòu两liǎng截jié，日rì以yǐ支zhī离lí决jué裂liè，而ér圣shèng学xué益yì以yǐ残cán晦huì者zhě，其qí端duān实shí始shǐ于yú此cǐ。吾wú子zǐ盖gài亦yì未wèi免miǎn承chéng沿yán积jī习xí，则zé见jiàn以yǐ为wéi“于yú道dào未wèi相xiāng吻wěn合hé”，不bú为wèi过guò矣yǐ。
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第 1 / 127 句
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