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朝代：
打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。 一夕就郎宿，通夜语不息。黄蘖万里路，道苦真无极。
【其一】 落日出前门，瞻瞩见子度。 冶容多姿鬓，芳香已盈路。 【其二】 芳是香所为，冶容不敢堂。 天不夺人愿，故使侬见郎。 【其三】 宿昔不梳头，丝发被两肩。 婉伸郎膝上，何处不可怜。 【其四】 自从别欢来，奁器了不开。 头乱不敢理，粉拂生黄衣。 【其五】 崎岖相怨慕，始获风云通。 玉林语石阙，悲思两心同。 【其六】 见娘喜容媚，愿得结金兰。 空织无经纬，求匹理自难。 【其七】 始欲识郎时，两心望如一。 理丝入残机，何悟不成匹。 【其八】 前丝断缠绵，意欲结交情。 春蚕易感化，丝子已复生。 【其九】 今夕已欢别，合会在何时？ 明灯照空局，悠然未有期。 【其十】 自从别郎来，何日不咨嗟。 黄檗郁成林，当奈苦心多。 【其十一】 高山种芙蓉，复经黄檗坞。 果得一莲时，流离婴辛苦。 【其十二】 朝思出前门，暮思还后渚。 语笑向谁道，腹中阴忆汝。 【其十三】 揽枕北窗卧，郎来就侬嬉。 小喜多唐突，相怜能几时。 【其十四】 驻箸不能食，蹇蹇步闱里。 投琼著局上，终日走博子。 【其十五】 郎为傍人取，负侬非一事。 摛门不安横，无复相关意。 【其十六】 年少当及时，蹉跎日就老。 若不信侬语，但看霜下草。 【其十七】 绿揽迮题锦，双裙今复开。 已许腰中带，谁共解罗衣。 【其十八】 常虑有贰意，欢今果不齐。 枯鱼就浊水，长与清流乖。 【其十九】 欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。 不见连理树，异根同条起。 【其二十】 感欢初殷勤，叹子后辽落。 打金侧玳瑁，外艳里怀薄。 【其二十一】 别后涕流连，相思情悲满。 忆子腹糜烂，肝肠尺寸断。 【其二十二】 道近不得数，遂致盛寒违。 不见东流水。何时复西归。 【其二十三】 谁能思不歌，谁能饥不食。 日冥当户倚，惆怅底不亿。 【其二十四】 揽裙未结带，约眉出前窗。 罗裳易飘扬，小开骂春风。 【其二十五】 举酒待相劝，酒还杯亦空。 愿因微觞会，心感色亦同。 【其二十六】 夜觉百思缠，忧叹涕流襟。 徒怀倾筐情，郎谁明侬心。 【其二十七】 侬年不及时，其于作乖离。 素不如浮萍，转动春风移。 【其二十八】 夜长不得眠，转侧听更鼓。 无故欢相逢，使侬肝肠苦。 【其二十九】 欢从何处来？端然有忧色。 三唤不一应，有何比松柏？ 【其三十】 念爱情慊慊，倾倒无所惜。 重帘持自鄣，谁知许厚薄。 【其三十一】 气清明月朗，夜与君共嬉。 郎歌妙意曲，侬亦吐芳词。 【其三十二】 惊风急素柯，白日渐微蒙。 郎怀幽闺性，侬亦恃春容。 【其三十三】 夜长不得眠，明月何灼灼。 想闻散唤声，虚应空中诺。 【其三十四】 人各既畴匹，我志独乖违。 风吹冬帘起，许时寒薄飞。 【其三十五】 我念欢的的，子行由豫情。 雾露隐芙蓉，见莲不分明。 【其三十六】 侬作北辰星，千年无转移。 欢行白日心，朝东暮还西。 【其三十七】 怜欢好情怀，移居作乡里。 桐树生门前，出入见梧子。 【其三十八】 遣信欢不来，自往复不出。 金铜作芙蓉，莲子何能实。 【其三十九】 初时非不密，其后日不如。 回头批栉脱，转觉薄志疏。 【其四十】 寝食不相忘，同坐复俱起。 玉藕金芙蓉，无称我莲子。 【其四十一】 恃爱如欲进，含羞未肯前。 口朱发艳歌，玉指弄娇弦。 【其四十二】 朝日照绮钱，光风动纨素。 巧笑茜两犀，美目扬双蛾。
上阳人，上阳人，红颜暗老白发新。 绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。 玄宗末岁初选入，入时十六今六十。 同时采择百馀人，零落年深残此身。 忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。 皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。 未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。 妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。 宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。 耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。 春日迟，日迟独坐天难暮。 宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。 莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。 唯向深宫望明月，东西四五百回圆。 今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。 小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。 外人不见见应笑，天宝末年时世妆。 上阳人，苦最多。 少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何！ 君不见昔时吕向美人赋，又不见今日上阳白发歌！
春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。人间天上，烂银霞照通彻。 浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。万化参差谁信道，不与群芳同列。浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。瑶台归去，洞天方看清绝。
虚心翠竹，禀天然、一气生来清独。月下风前堪赏玩，嘲谑令人无俗。嫩叶萧骚，隆冬掩映，秀出千林木。英姿光润，状同玄辅寒玉。 好事东里田侯，南溪新种，使我开青目。尽日高吟窗外看，风飐筠梢摇绿。冉冉幽香，萧萧疏影，坐卧清肌肉。云龛闲伴，雅怀惟称仙福。
淅江归路杳。西南仰羡，投林高鸟。升斗微官，世累苦相萦绕。不入麒麟画里，又不与、巢由同调。时自笑、虚名负我，半生吟啸。 扰扰马足车尘，被岁月无情，暗消年少。 钟鼎山林，一事几时曾了。 四壁秋虫夜语，更一点、残灯斜照。 清镜晓，白发又添多少。
莫道秋江离别难，舟船明日是长安。 吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。
一枪茶。二旗茶。休献机心名利家。无眠为作差。 无为茶。自然茶。天赐休心与道家。无眠功行加。
宫门寂寂锁祥烟，古迹灵踪尚俨然。 云罩连枝烹药鼎，霞生灵井溉丹泉。 日魂炼就华胥国，月魄收将不夜天。 紫诏师真归去后，未知孰继大罗仙。
闲闲云水访禅林，密密琅玕映碧岑。 玉柱峰高尘不染，灵山寺隐境难寻。 媾交白雪匀铺玉，间隔黄花乱点金。 清澈古潭秋静夜，桂华独现本来心。
投玄八十道姑杨，一朵琼花秋后芳。 玉盏满添清净水，金炉须爇慧灵香。 如今已获将来福，从此何疑过去殃。 寂湛虚堂无挂碍，自然宝鼎现霞光。
一条拄杖名无着，节节辉辉光灼灼。 伟矣虚心直又端，里头都是灵丹药。 不摇不动自清闲，应物随机能做作。 海上专寻知友来，兀谁堪可为依托。 昨宵梦里见诸虬，内有四虬能跳跃。 杖一引，移一脚，顶中迸断银丝索。 攒眉露目震精神，吐出灵珠光闪烁。 明焰挑来共乐然，白云不负红霞约。
龙洞山农叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。 童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内而童心失。其久也，道理闻见日以益多，则所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。非内含于章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。 夫既以闻见道理为心矣，则所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与？岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎！盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜。无所不假，则无所不喜。满场是假，矮人何辩也。然则虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。诗何必古《选》，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业，皆古今至文，不可得而时势先后论也。故吾因是而有感于童心者之自文也，更说什么六经，更说什么《语》、《孟》乎！ 夫六经、《语》、《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语，又不然，则其迂阔门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。后学不察，便谓出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎？纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子，迂阔门徒云耳。医药假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？然则六经、《语》、《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼！吾又安得真正大圣人童心未曾失者而与之一言文哉！
巫山窈窕青云端，葛藟蔓蔓春风寒。 幽泉潺湲叩哀玉，碧花飞落红锦湍。 鼪鼯腾烟鸟啄木，江妃婵媛倚修竹。 荫松籍草香杜蘅，浩歌长啸伤春目。 杜宇一声裂石纹，仰天啼血染白云。 荣柯芳树多变色，百鸟哀噪求其群。 莫将万事穷神理，雀蛤鸠鹰递悲喜。 当日金堂玉几人，羽毛摧剥空山里。 鱼凫鳖令几岁年，卧龙跃马俱茫然。 惟应携手阳台女，楚壁淋漓一问天。
自古和戎有大权，未闻函首可安边。 生灵肝脑空涂地，祖父冤雠共戴天。 晁错已诛终叛汉，於期未遣尚存燕。 庙堂自谓万全策，却恐防胡未必然。
将军佳作世争传，三十功名路八千。 一种壮怀能蕴藉，诸君细读小重山。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。
取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。 曹操因衰乘危，得逞其奸，孔明耻之，欲信大义于天下。当此时，曹公威震四海，东据许、兖，南牧荆、豫，孔明之恃以胜之者，独以其区区之忠信，有以激天下之心耳。夫天下廉隅节概慷慨死义之士，固非心服曹氏也，特以威劫而强臣之，闻孔明之风，宜其千里之外有响应者，如此则虽无措足之地而天下固为之用矣。且夫杀一不辜而得天下，有所不为，而后天下忠臣义士乐为之死。刘表之丧，先主在荆州，孔明欲袭杀其孤，先主不忍也。其后刘璋以好逆之至蜀，不数月，扼其吭，拊其背，而夺之国。此其与曹操异者几希矣。曹、刘之不敌，天下之所共知也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之广，言战不若曹操之能，而有以一胜之者，区区之忠信也。孔明迁刘璋，既已失天下义士之望，乃始治兵振旅，为仁义之师，东向长驱，而欲天下响应，盖亦难矣。 曹操既死，子丕代立，当此之时，可以计破也。何者？操之临终，召丕而属之植，未尝不以谭、尚为戒也。而丕与植，终于相残如此。此其父子兄弟且为寇仇，而况能以得天下英雄之心哉！此有可间之势，不过捐数十万金，使其大臣骨肉内自相残，然后举兵而伐之，此高祖所以灭项籍也。孔明既不能全其信义，以服天下之心，又不能奋其智谋，以绝曹氏之手足，宜其屡战而屡却哉！ 故夫敌有可间之势而不间者，汤、武行之为大义，非汤、武而行之为失机。此仁人君子之大患也。吕温以为孔明承桓、灵之后，不可强民以思汉，欲其播告天下之民，且曰“曹氏利汝吾事之，害汝吾诛之。”不知蜀之与魏，果有以大过之乎！苟无以大过之，而又决不能事魏，则天下安肯以空言竦动哉？呜呼！此书生之论，可言而不可用也。
靡靡秋已夕，凄凄风露交。 蔓草不复荣，园木空自凋。 清气澄馀滓，杳然天界高。 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。 万化相寻绎，人生岂不劳？ 从古皆有没，念之中心焦。 何以称我情？浊酒且自陶。 千载非所知，聊以永今朝。
多凭乖巧讨便宜，我讨便宜便是痴。 繁日无绳那得住？待天倚杵是何时？ 随缘冷暖开怀酒，懒算输赢信手棋。 七尺形骸一邱土，任他评论是和非。
